제 3 장
먹는 날에는 정녕 죽으리라
ㅡ 사람이 실패한 원인
[여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교 하더라 뱀이 여자에게 물어 가로되 하나님이 참으로 너희더러 동산 모든 나무의 실과를 먹지 말라 하시더냐 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 실과를 우리가 먹을 수 있으나 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄을 하나님이 아심이니라 여자가 그 나무를 본죽 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라] (창3:1-6 ).
창세기 3장에서 사람은 실패 했다. 사람은 왜 실패 한건가? 네 가지의 원인이 있다. 오늘날 그리스도인의 모든 실패는 이 네 가지의 원인을 벗어날 수가 없다. 만일 당신에게 이 네 가지의 원인 중, 어느 하나가 있다면 당신은 반드시 실패 할 것이다. 첫째는 특히 모든 실패의 뿌리인데, 이는 하나님의 생명과 연합이 없는 것이다. 둘째는 사탄의 유혹이다. 그러나 우리는 우리 자신의 욕심에 미혹되는 것에 더욱 주의 해야 할 것이다. 진정으로 우리를 시험 받게 한 것은 우리 자신의 욕심이다 (약1:13-15 ). 세째는 자신을 위함이고, 네째는 위치를 지키지 않는 것이다.
1) 하나님의 생명과 연합이 없음
사람이 실패한 첫째 원인ㅡ 하나님의 생명과 연합이 없는 것이다.
창세기 2장 9절에서 이렇게 말하고 있다. [동산 가운데에는 생명나무와 선악(善惡)을 알게 하는 나무 (원문: 선악지식나무)가 있더라]. 그러나 아담과 하와는 생명나무의 실과를 먹지 아니하고 도리어 선악지식나무의 실과를 먹었다. 이는 그들이 하나님의 생명과 연합이 없는 것과 하나님과의 교제의 결핍함을 말해주고 있다. 만일 그들이 선악지식나무를 먹기 전에 먼저 하나님 앞에 나아가“뱀이 우리가 먹을 수 있다 했으며, 먹기만 하면 하나님처럼 선악을 알수 있다 하는데 우리가 먹을 수 있습니까?”라고 물어 보았더라면 그들은 필시 구원을 얻었을 것이다. 그러나 애석하게도 그들은 하나님을 잊어버리고, 또한 ‘생명’의 느낌도 없었을 뿐더러 중요하지 않게 생각했던 것이다. 오늘날 우리 또한 생명나무와 선악지식나무에 대해 별 느낌이 없는 것 같다. 우리는 다만 악을 미워하고, 선은 거절하지 않는다. 구원 받은지 조금 오래된 사람들은 비록 이방인의 선행은 가치가 없다라는 것을 잘 알고 있지만, 그러나 교회 안에서의 선행도 가치가 없다라는 것을 잘 모르고 있다. 우리는 진정으로 생명 안에서 어떻게 살아 가는 것을 아직 모르고 있다.
생명나무와 선악지식나무는 상대적이다. 창세기 2장은 동산 안에 생명나무와 선악지식나무가 있는 것을 기록하고 있다. 3장에서는 선악지식나무만 언급하고 있다. 창세기 2장은 공급을 말하는 데, 한 그루의 생명나무가 동산의 중심이며 기쁨의 근원인 것을 우리에게 말해 주고 있다. 그러나 3장에서는 사람의 실패를 언급하게 되고 선악지식나무가 중심이 된다. 우리가 일단 생명나무와 분리되고, 생명과 연결하지 않는다면 우리는 바로 선악지식을 주의하게 될 것이다. 그 즉시 모든 것이 끝나게 될 것이다.
당신은 무엇이 ‘옳음’이고, 무엇이 ‘그름’인가를 말하는 것이 그리 쉽지 않을 것이다. 악이 없다는 것을 말하는 것이 아니라 ‘그름’을 말하는 것이 어렵다는 것이다. 당신이 무엇이 옳은 것인지 또 무엇이 그른 것인지를 주의할수록 당신은 생명과 더욱 멀리 떨어지게 될 것이다. 우리가 주님을 좇을 때에 자신이나 형제 자매에 대하여 함부로 비판하지 말아야 한다. ‘비판’은 우리가 하나님의 생명과의 연합이 결핍하다는 것을 나타낸다. 사람이 창세기 2장에서 언급한 생명의 공급이 부족할 때에 자신도 모르는 사이에 선악 안으로 떨어지게 된다.
선과 악은 우리를 하나님과 끊어지게 할 뿐아니라 아주 좋은 영적 지식마저도 우리로 하여금 하나님과 끊어지게 한다. 우리는 한 특별집회의 훈련을 마친 후 모든 필기한 것들을 다 불태워 내버리는 것이 오히려 좋을지 모르겠다. 왜냐하면 우리가 영을 내버려 두고 지식만 가져 간 경우, 그 지식은 사탄이 이용하게 될 도구가 될 수 있기 때문이다. 당신은 모든 것을 다 안다고 하겠지만 사실은 그렇지 않다. 당신이 알고 있는 모든 것이 지식의 범주 안에 있을 수 있다. 선악지식은 전체가 사탄에 속한 것이다. 만일 당신이 생명을 사람에게 가져가지 않는다면 사탄을 사람에게 가져다 줄 것이다. 중간이란 것이 없다. 하나님이 아니면 사탄이다. 하나님을 흘러 나타내지 않으면 사탄을 흘러 나타낼 것이다. 하나님의 생명과 연합하지 않은 것은 매우 엄중한 일이다. 하나님의 생명과 연합을 하지 않는 경우, 즉시 선악지식나무 안으로 들어가게 된다. 악은 사람을 죽게 하고, 선도 사람을 죽게하며, 지식도 사람을 죽게 한다. 하나님께서 [먹는 날에는 정녕 죽으리라 ] (창2:17)하고 말씀하셨다. 당신이 선악지식을 만지기만 하면 당신은 죽을 것이다.
선악지식을 다룰 줄 아는 사람은 틀림없이 자신의 생활에서나 교회 생활 가운데서 비평과 요구가 가득 찬 사람일 것이다. 그는 설령 그의 비평이 참으로 맞다하여도 역시 사탄인 것을 모르고 있다. 왜 그러한 생활이 있으며, 그러한 비평이 있는 것인가? 그것은 하나님과의 생명 관계를 끊었기 때문이다. 만일 당신이 하나님의 생명과 연합하면 당신 안에는 마치 경보기가 있는 것처럼 즉시 당신을 일깨워 주며, 또한 당신을 막을 것이다. 당신이 어떤 형제에 대하여 헐뜯는 말을 막 하려고 할 때, 마음 속에 제지(制止)하는 느낌이 당신으로 하여금 말하지 못하도록 한다. 이것이 바로 생명이다. 생명은 당신 안에 당신과 연합되어 있다. 이 생명은 한면으로는 당신을 적극적으로 공급하고, 다른면으로는 당신을 소극적으로 제거 한다. 당신 안에 생명이 흐를 때에 이 생명은 적극적으로 당신에게 영을 공급하고, 생명나무를 공급하며 ,또한 생명의 강과 배필도 공급한다. 소극적으로는 선악지식나무의 관념이나 행위를 제거한다. 여기서는 선과 악이 보이지 않고, 지식도 보이지 않으며, 오직 하나님의 생명만이 있을 뿐이다.
때로는 우리가 사람들과 진리를 변론하고 진리의 싸움을 할 때 물론 패배할 때 마음이 상하겠지만, 그러나 설령 이긴다 하여도 마음의 아픔은 똑같다. 이는 우리가 생명과 떨어져 있음을 설명해 주고 있다. 우리가 사람들과 진리를 변론하면 변론할수록, 사망이 증가되고 생명으로부터 떨어지게 된다. 만일 당신이 선악지식나무와 사망의 일들을 만지지도 않고, 가져오지도 않으며, 오히려 적극적으로 생명 안에 살고 ,생명의 누림 가운데 살아간다면 당신은 당신이 실로 풍성한 생명을 지닌 사람이라는 것을 발견 할 것이다.
2)사탄의 시험 (자신의 욕심에 미혹됨)
실패의 둘째 원인은 사탄의 시험(자신의 욕심에 미혹됨)이다. 표면상으로는 사탄의 외면적 시험이지만, 실제로는 우리 안에 자신의 욕심에 미혹됨이다. 창세기 3장 1절에서 뱀은 모든 들짐승 보다 ‘간교’하다고 말하고 있다. 이 ‘간교’단어의 원문을 권위있는 분들은 ‘궤휼’로 해석하고 또 어떤이는 ‘기능’이나 ‘기교’로 해석하고 있다. 즉 사람이 기능 안에 산다는 것이 사탄 안에 산다는 것이고, 사람이 방법 또는 방식 안에 산다는 것이 사탄 안에 산다는 것이다. 우리는 이러한 모든 방법과 기능과 기량은 사탄이 사람을 미혹하고 사람을 하나님의 생명나무와 떨어지게 하는데 사용하는 아주 날카로운 도구라는 것을 알아야 할 것이다. 일반적으로 들짐승들은 모두가 자신의 본분대로 먹어야 할 풀을 먹고 번식해야 할 번식을 하는데, 유독 사탄을 예표한 뱀은 기교를 부려 사람을 시험하며 ,사람을 하나님의 빛 가운데에 살지 않도록 한다. 창세기 3장에서 사람을 실패케한 시험은 밖에 있지만, 오늘날 사탄은 우리 안에서 여러 가지 아름다운 사물들을 통하여 우리를 미혹하며 실패케 한다.
이런 사욕(私慾)의 미혹에 대처하는 첫째 길은 피하는 것이다. 바울이 디모데에게 이르기를 [또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라](딤후2:22). 또 [오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하라](딤전6:11).고 하셨다. 당신이 사욕을 피하지 않고 사욕과 정면 대결해서는 안된다. 만일 죄의 모양이 형성되면 당신은 피할 수 없지만, 그러나 죄의 모양이 아직 형성되어 있지 않으면 당신은 피할 수 있다. 이미 모양이 형성된 연약과 죄악은 성령의 크신 능력과 지속적인 생명 안에서의 삶을 통하지 않고서는 쉽게 떨쳐버릴 수가 없을 것이다. 그러나 모양이 형성되기 전에는 우리는 쉽게 피할 수 있다. 당신은 마작 (중국의 실내 오락의 하나. 역자 주)을 평생 해본 적이 없으면 당신은 마작을 하고 싶은 생각이 없을 것이다. 그러나 마작을 놀 줄을 안다면 그 유혹을 이긴다는 것은 그리 쉽지 않을 것이다. 사욕을 기르지 말아야 할 것이다. 이것 저것 보이는 대로 배우지 말고, 또 이것 저것 보이는 대로 흥미를 갖지 말아야 할 것이다. 사욕을 기르는 결과는 실패를 가져온다. 실패는 어디서 온 것인가? 다시 말하지만 실패는 순전히 사욕을 기르는 데서로 부터 온다.
그 다음은 우리는 여전히 교회 안에 살아야 한다는 것이다. 중국 불교는 사람을 산으로 인도하는데, 그것은 모든 세속적인 것들과 단절하기 위해서이다. 유럽 중세에 수도원에 들어가는 사람들의 목적도 역시 사욕을 피하고, 마음을 가다듬는 데에 있었다. 수도원에 온 사람들은 처음에는 복잡한 세상 사물과의 접촉을 피하고자 각자의 방에 묵었지만 그러나 그들은 후에 그렇게 하는 것만으로 사욕을 이기지 못한다는 것을 깨닫고, 토요일과 주일에는 함께 모이는 교회생활을 가졌던 것이다. 그러므로 사욕을 기르지 않는 것과 교회는 관계가 있다. 우리는 사욕을 기르지 않기 위해서는 생명 안에 살아야 하고, 교회 가운데 살아야 한다. 이렇게 할때만이 적극적인 것들이 소극적인 것들을 대체 할 것이다. 당신은 주님 이외의 많은 사물들을 생각하거나 소비할 시간이 없을 뿐더러 당신으로 하여금 날마다 오직 생명 안에 살게하고, 생명을 누리며,생명을 공급하고, 생명을 흘러나타내고,주님과 교회를 위해 살게 할 것이다. 사랑하는 형제 자매여, 사욕은 우리를 실패하게 한다. 오늘날 우리는 뱀이 우리 안에 있는 것과 사탄의 생명이 우리 안에 있는 것을 인정하지 않을 수 없다. 그러므로 우리는 하나의 육체가 되었으며, 이 육체가 바로 우리의 실패와 넘어지는 원인이다. 우리는 사욕을 피하는 것과 사욕을 만지지 않는 것과 기르지 않는 것을 배워야 한다. 또한 적극적으로 영 안에서, 교회 가운데에서 살아야 할 것이다.
3) 자신을 위함
자신을 위하지 말자. 자신을 위하는 사람은 모두 실패한다. 창세기 3장에서 선악지식나무의 실과는 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 (창3:6)고 말한다. 이는 선악지식나무의 실과는 사람의 혼과 사람의 몸을 만족케 할 수 있다는 것이다. 사람이 생명 안에 살지 않고, 자신을 위해서 살기만 하면 반드시 실패하고, 연약하게 되며, 자신의 길을 잘못 걷게 된다.
이방인들은 모두가 자신을 위한다. 오늘날 교회 가운데 구원 받은 우리마저도 여전히 자신만을 위한다면 그것은 아주 무서운 일이다. 교회 가운데 주님의 사업을 자신의 사업의 일부분인양 하는 것은 역시 무서운 일이 아닐 수 없다. 만일 당신이 자신만을 위한다면 교회 가운데 주님의 움직이심을 저해할 것이다. 그 결과는 치명적일 것이다.
우리는 교회 안에서 자신을 위하지 않는 것을 배워야한다. 오늘 우리가 집회에서 찬송을 인도하거나 말씀과 아멘으로 생명을 공급하지 못하고, 다만 뒤편에서 사람들을 위해 중보 기도밖에 할 수 없다면, 당신은 “그래도 좋다” 라고 하겠는가? 형제들은 특히 누가 더 영적이고, 누가 더 분량이 있는가를 쉽게 비교한다. 형제들은 둘만 있어도 비교를 한다. 만일 당신이 성경을 읽고 받았던 빛 비췸을 미리 다른 사람에게 교제하지 않고, 집회에 와서야 자신이 직접 교제하는 것은 바로 자신을 위한 것이다. 이러한 사람은 하나님 손에 별 쓸모가 없다.
우리는 진정으로 시작부터 주님의 긍휼 하심을 입어야 하며, 주님 앞에 이러한 기도가 있어야 할 것이다.“주여, 나는 단순히 당신만을 위합니다. 나의 수중에 있는 풍성 또는 경영이 음식이든 보암직하던 간에 나의 필요가 아닙니다. 나의 필요는 오직 당신 뿐입니다. 오늘 나의 섬김은 당신이오. 나의 인도하심도 당신이오. 나의 위함도 당신입니다. 나의 내놓은 모든 것은 당신을 위함입니다. 내놓지 못함도 당신을 위함입니다. 나의 좋아하는 방식대로 생명을 흘러나타냄은 당신을 위함입니다. 나의 좋아하는 방식대로 생명을 흘러나타낼수 없음도 당신을 위함입니다. 오, 단순히 당신만을 위합니다.”
4) 위치를 지키지 않음
우리는 위치를 지키는 것도 배워야 한다. 위치를 지키지 않는 것도 실패의 한 원인이다. 창세기 3장을 보면, 하와는 위치를 지키지 못했고, 아담도 위치를 지키지 못했으며, 위치를 지킨 사람은 아무도 없었다. 우리는 몇 젊은 자매들이 교회 가운데서 나서기 좋아하는 것을 보아왔다. 그들은 심지어 인도자가 되는 것이 이치에 맞는양 생각하는데, 이것이 옳은 일인지 묻고 싶다. 아니다. 그렇지가 않다. 어느 사안을 결정할 때에 반드시 자매들의 의견을 들어야 한다고 생각하는데 그런 일은 없다. 하나님께서 아담으로 하여금 만물을 다스리라고 하셨지 하와에게 말씀 하시지 않으셨다. 이는 아주 중요한 원칙이다.
자매들은 봉사에 있었어, 자신의 위치를 지키는 것을 배워야 한다. 자매들은 왜 머리가 되려고 하는가? 자매들은 “왜 이것은 할 수 있고, 저것을 못하게 하는가” 라는 말을 해야 하는가? 자매들은 왜 주님 앞에 나아가 기도를 드리지 않는 것인가? 자매들은 왜 주님 앞에 나아가 사람들을 봉사하지 않는 것인가? 오! 자매들이여, 형제들이 자매들의 도움이 필요하다고 느낄 때에 자매들을 청하여 도움을 얻을 것이다. 만일 형제들이 자매가 잠잠히 말만 듣고 있는 것이 좋다고 한다면 자매는 그 말을 듣는 것을 배워야 한다. 변박해서는 안된다. 이는 자매가 말을 해야할 것인가 아니면 하지 말아야 할 것인가의 문제가 아니다. 왜냐하면 자매들이 봉사 가운데 말할 수 있는 권능은 형제로부터 받았기 때문이다. 봉사집회에 자매를 참여케 한다면, 자매는 주님께 감사를 드려야 할 것이다. 왜냐하면 자매는 자신의 분깃을 드릴 수 있기 때문이다. 형제들이 자매의 의견이 좋지 않다고 생각하여 받아들이지 않을 때에도 자매는 주님께 감사를 드려야 할 것이다. 그 이유는 형제들이 머리이기 때문이다. 형제들이 받아들였다면 당신은 여전히 주님께 감사를 드려라. 설령 구원 받은지 30년이 지난 자매가 구원 받은지 3개월밖에 안된 형제와 동역할 때 그 형제가 자매의 말을 듣는다면 듣는 것이고, 만일 그 형제가 자매의 말을 듣지 않으므로 교회에 손해를 가져온다 하여도 그 자매는 그 형제를 위하여 오직 기도밖에 할 수 없다. 위치를 지키는 것이 우리로 하여금 많은 타락을 피하게 한다.
오늘날 많은 교회의 어려움은 자매들이 있어야 할 위치에 있지 않음에 있다. 특히 청년 자매들은 위치를 지키는 것에 느낌이 없다. 자매들은 자신들이 자매인 것을 인식할 필요가 있다. 이는 하나님께서 정하신 것이다. 그 날 하와가 뱀하고 대화 한 후 나무의 실과를 따먹을 때 먼저 아담에게 물어 보았다면, 사람이 하나님의 얼굴을 피하는 어려움은 없었을 것이다. 그 날 하와가 뱀에게 “너하고 말할 상대는 아담이지 나는 아니다”라는 말을 하였더라면, 사람이 미혹을 당해 범죄를 하는 어려움은 없었을 것이다. 그날 하와가 그 실과를 자신만 먹고 아담에게 주지 않았더라면, 사람이 타락하여 하나님을 잃어버린 어려움은 없었을 것이다. 하와가 한번 머리가 되고, 두번 머리가 되고, 세번 머리가 된 결과로 전체 인류가 실패한 것이다.
자매들이여, 형제들이 자매들의 분깃을 존중하지 말아야 한다는 문제가 아니다. 만일 형제들이 자매들의 분깃을 존중하는 것을 모른다면, 이는 형제들이 교회 건축을 모르는 것이다. 왜냐하면 오늘날 교회 안에 많은 풍성은 자매들에게 있기 때문이다. 그러나 자매들이여, 자매들은 이 문제에 계산적이어서는 안된다. 이는 여러 해 동안 하나님의 인도를 받은 사람이 하나님과 계산할 수 없는 것과 같다. 만일 하나님께서 어떠한 것을 자매들에게 주셨다면 자매들은 하나님께서 주신 것을 기꺼이 받아 드려야 할 것이다. 자매들은 말할 수는 없다. 자매들은 다만 하나님의 권능에 순중해야 할 것이다.
하나님께서 우리에게 은혜를 베푸시어, 우리로 하여금 끊임없이 생명 안에 살게 하시고, 모든 기능과 기교들을 다 버리고, 생명 안에서 청년의 정욕을 피하면서 자신을 잊어버리고, 또한 생명 안에서 우리가 서 있어야 할 위치를 지켜나가게 하옵소서!